Так называется фильм, рассказывающий о трагической жизни узбечки Мохиры, ставшей жертвой людей, осуществляющих транспортировку своих соотечественниц в страны Ближнего Востока на «священную войну с неверными». Фильм снят на основе реальных событий и не может не цеплять за душу.
Героиня фильма – 30-летняя Мохира. В ее жизни до определенного момента все складывалось вполне благополучно: любящий муж, двое разнополых детишек, должность преподавателя в одном из колледжей столицы Узбекистана. Омрачало одно – кончина матери, и, следуя национальным традициям, женщина носила платок, как траур по родительнице. Этот факт не остался незамеченным семьей исламистов, проживавших по соседству, и, посчитав, что в Мохире есть задатки набожности, решили ее завербовать в свои ряды.
По трагической случайности женщина сама пришла в волчье логово. Мохира часто видела во снах покойную маму, и это ее очень беспокоило. Терзаясь муками совести по поводу того, что при жизни матери не уделяла ей достаточного внимания, решила рассказать о своих переживаниях соседке. Визит Мохиры был на руку женщине, и ласковым тоном она заговорила о том, какой образ жизни должны вести правоверные мусульмане. При этом женщина акцентировала внимание на том, что соблюдая нормы шариата, правоверные мусульмане могут просить Аллаха не лишать своей милости души их покойных родственников. Соседка рассказала, что благодаря одной мусульманке, менее чем за год смогла изучить арабскую грамматику, и сейчас сама читает Коран. Любезно предложила познакомить ее с этой женщиной, и на свою беду Мохира согласилась.
Супруг Мохиры тоже не увидел ничего плохого в том, что его жена будет читать намаз, но при разговоре о соседях-мусульманах мужчина задался вопросом: «как сосед обеспечивает семью, если все свое время проводит в мечети?». «Говорят, он купил квартиру за 50 тысяч долларов, может, он занимается бизнесом?», – предположила Мохира. Но наивная женщина не могла знать, что супружеская пара занимается вербовкой людей, их благочестивый внешний вид, манера разговора ничем не выдавали их истинную суть. О таких говорят: «волки в овечьей шкуре».
За короткое время изменился не только внешний вид Мохиры, но и ее характер. Надев хиджаб, она установила в доме свои порядки, стала проявлять агрессивность, когда члены семьи в чем-то ей противились. Однажды соседка-пенсионерка пыталась осторожно заговорить с Мохирой о том, что хиджаб не является национальной одеждой узбекских женщин, и что в Коране сказано «Аллах судит человека не по его внешности, а по благочестивым поступкам», а потому, не стоит носить одежду, которая не к лицу. На замечание соседки Мохира со злостью в голосе ответила: «Извините, я сама знаю, что мне носить». Когда же ее внешний вид вызвал недовольство у руководства колледжа, и Мохиру попросили не одевать на занятия хиджаб, женщина предпочла уволиться, однако мужу об увольнении ничего не сказала.
Супруг продолжал думать, что его жена каждый день уходит на работу, и даже появившаяся в квартире литература не вызвала у него подозрений.
Однако, изменения в Мохире насторожили ее братишку Бахадыра, и парень решил проследить, с кем общается его сестра. В день, когда он устроил слежку, учениц-мусульманок навестил их эмир. Сладкая речь наставника была о долге каждого правоверного мусульманина совершить хиджрат – путешествие в святые места, и при этом эмир говорил о необходимости установления в стране исламского правления, а для этого джихад неизбежен. Никого из слушательниц это слово не смутило, но тайком пробравшийся в дом Бахадыр понял, к чему готовят девушек. Когда помощник эмира обнаружил незнакомца, между ними завязалась драка. На шум пришла хозяйка дома, она же наставница девушек, и Бахадыр стал требовать у нее, чтобы вызвали его сестру. Парень сказал, что догадался об их преступной деятельности и пригрозил сообщить об услышанном в спецслужбы. Этой откровенностью он подписал себе приговор. Парню были нанесены ножевые ранения, а в ближайшую ночь его вывезли в лес, где полуживого подожгли.
В перевозке тела участвовал тот самый сосед-мусульманин Мохиры, который выдавал себя за человека, следовавшего аятам священной книги мусульман, но на самом деле способного совершить любую мерзость. Хотя преступный замысел и был доведен до конца – Бахадыра подожгли, но подоспевшие к месту преступления сотрудники полиции успели доставить парня в больницу, а спустя время вышли на группу вербовщиков.
Но это было днями позже, а тем временем эмир принял решение отправить Мохиру на Ближний Восток – в один из лагерей, где готовят шахидок. Сверхсрочное решение было связано с тем, чтобы не допустить того, чтобы Мохира узнала об исчезновении братишки, ведь она может связать его пропажу со своим увлечением нетрадиционным исламом, а это повлечет за собой неблагоприятные последствия. Отдав наставнице распоряжение, эмир самостоятельно вколол себе героин…
А наутро эмир-наркоман вновь вышел к девушкам и объявил, что им предстоит совершить хиджрат. Одна из учениц заметила, что в священных книгах говорится о том, что девушкам, женщинам нельзя путешествовать без сопровождения близких мужчин, на что эмир ответил: «Сейчас другие времена. Исходя из ситуации, женщинам разрешается путешествовать в одиночку, ученые мужи духовенства дали на это разрешение и благословили вас». «А что, если нам не разрешат мужья?», – спросила другая ученица. «Необязательно спрашивать у них разрешения», последовал ответ. На вопрос Мохиры «когда мы вернемся?», эмир ответил – «через месяц».
Отклонение от норм, прописанных в Коране, не насторожило Мохиру, и, сказав мужу, что ей предстоит рабочая командировка, она отправилась в путешествие, поверив в то, что уже через месяц вернется домой. Доверчивая, неспособная на подлость женщина и представить не могла, как дружба с соседями-мусульманами перевернет ее жизнь, и что на самом деле представляют из себя эмир и его приближенные.
Душераздирающей была сцена, когда маленькая девочка в слезах умоляла маму не уезжать, но Мохира верила, что отправившись в хиджрат, совершает богоугодный поступок. Покидая родной город, женщина обернулась, словно предчувствовала беду, но заставив себя улыбнуться, сделала шаг в безызвестность.
Первым пунктом, куда проводник доставил Мохиру и ее новую подругу Захро, была чабанская точка в одном из казахских аулов. Девушкам представили их нового эмира Абубакира и его помощницу Марьям. Здесь же они познакомились с другими сестрами по вере из Таджикистана и Южного Казахстана. Всем им предстояло отправиться поездом до Каспийского моря, оттуда на пароме – в Иран. Конечной точкой хиджрата должен стать Пакистан, но подруге Мохиры Захро об истинной цели путешествия не дано было узнать. Девушка приглянулась Абубакиру, и тот предложил ей стать его женой. Захро отказалась, но в поезде эмир вновь попытался склонить ее к близости. Гордая узбечка предпочла смерть и выпрыгнула из поезда.
Безусловно, сцен дальнейшего передвижения новоявленных мусульманок в фильме не было – показали сразу лагерь в Пакистане, где готовят будущих смертниц и все последующие события, связанные с их унижениями. Здесь же девушкам открыто сказали, чего от них ждут: смыслом их жизни теперь является священный джихад.
На примере одной девушки, чей разум помутился от пережитого, видно, как отчаявшиеся выбраться из этого ада, некоторые из этих несчастных решаются совершить самоподрыв, лишь бы поскорее покончить со своими мучениями. Мохира же не боялась открыто говорить о том, что не желает убивать ни в чем неповинных людей, и что предназначением женщины является рождение и воспитание детей.
Строптивая женщина подвергалась избиениям, была насильно выдана замуж, а однажды попыталась свести счеты с жизнью. В минуты, когда она оставалась наедине со своими мыслями, вспоминала мужа, детей, просила прощение у дочери за то, что заставляла ее читать религиозную литературу, запрещала ребенку заниматься любимым увлечением – рисованием. Осознавая, что эти нелюди в человеческом обличии не способны сострадать, их не трогают чужие слезы, Мохира решается на побег. Ей удается покинуть лагерь, и, выбравшись в город, бродя по его ночным улицам, слышит родную речь. Подбежав к двоим мужчинам, говорившим на узбекском языке, и, убедившись, что они одной с ней национальности, рассказала им свою историю. Мужчины прониклись жалостью к несчастной женщине. Будучи гражданами Афганистана, они помогли ей покинуть Пакистан и тайком привезли ее в г. Кабул. В афганской столице Мохира обратилась в посольство Узбекистана, и таким образом смогла вернуться в родную страну.
В Узбекистане ее привлекли к уголовной ответственности, а по окончании судебного процесса женщине назначили отбытие наказания в местах лишения свободы. Освободилась Мохира по амнистии, вышла из колонии уже седоволосой женщиной. Как только оказалась на свободе, поехала на кладбище к Бахадыру. Обняв могилу братишки, она просила у него прощения, ведь пытаясь вызволить сестру из логова преступников, он поплатился собственной жизнью.
Закончился фильм тем, как женщина выжидает около дома мужа и детей. Она наблюдает за уже повзрослевшими сыном и дочерью, но подойти к ним не решается. Мохира уходит, испытывая угрызение совести за то, что когда-то, поверив чужим людям, оставила свою семью, и даже слезы маленькой дочери не удержали ее от рокового решения. Безусловно, мать думала, что уже через месяц вернется к своим детям, но ошибка перечеркнула не только ее жизнь, но и жизнь самых дорогих ей людей.
Этот фильм стоит посмотреть всем, в особенности тем, кто сейчас стоит перед выбором отправиться в далекую страну за идеи, навязываемые людьми, называющими себя правоверными мусульманами, или все же прислушаться к советам людей старшего поколения, которые, соблюдая нормы традиционной религии, не способны совершить зло, прикрываясь именем Всевышнего. А ведь если бы Мохира задумалась над словами соседки-пенсионерки, не стала скрывать правду от супруга об истинной цели своего отъезда, то, наверняка, жизнь ее не была бы столь трагичной. Пусть история этой киногероини станет примером другим людям, возможно, тогда жертв исламских радикалов станет намного меньше. Напоминаю: фильм снят на основе реальных событий.
Гульнар БЕКЕТОВА,
г. Уральск